不谈胡女士的电影，只说孔子。台湾有位国学教授傅佩荣，他常说孔子口里讲的那些大仁大义其实都是好的，可就因为世间有太多的假仁假义，所以才导致现在提起仁义二字的时候，人们的第一反应是为不仁不义找借口。但是我前阵子看了王蒙老爷子的一本《老子的帮助》，又发现老子其实觉得社会上不断的拔高仁义的地位，其实才是造成假仁假义不仁不义的真正罪魁祸首。他认为就是因为完全按照圣人的言行来规劝世人，其实很多人是做不到的。可做不到的前提下，社会又要求大家按照这个标准来。于是乎，就有很多人弄虚作假，来保全自己的形象，最后道德体系崩溃，人心不古。所以道家讲究顺其自然~
我想起以前上学的时候从课文里学过，咱们建国初期，毛主席一声令下，要求大干快上。于是很多地方政府要求高产量，为了保证钢铁产出达标，很多人把自己家里的金银首饰，文物铜器都拿出来炼了刚。尤其是农田甚至定下了亩产上千斤的规定。但就当时的科技水平来说，是做不到的。那怎么办呢？于是很多地方政府弄虚作假，虚报产量。结果居然还有人爆出了亩产上万斤的新闻，但是后果却是无人再用心重粮食，接着遇到几年的自然灾害，老百姓饿死了很多。现在管那段岁月叫浮夸风~ 而现在很多人管如今的国学热叫虚火上升，王蒙老爷子说那叫走火入魔。呵呵。。。孔子或者其他圣人永远都只能成为一个标杆，追求是可以的，但形式主义的牵强附会就大可不必。胡玫女士的电影给我的感觉就是形式主义大过内容。所谓以德服人就是告诉你这个人到底有什么样的德行，让人从思想上折服，进而想了解他的作品和生平。而现在很多却是怎么做的呢？只告诉你他的功绩，然后对你说：他那么厉害，你怎么能不学习呢？这是以德唬人~
也许看过基耶斯洛夫斯基的《十诫》以后，你会发现他的思想和老子的还是有点相似的地方。因为他也觉得人不可能完全的按照圣经上规定的条目生活，达不到那个标准是必然的。但是人为了追求崇高往往又要求自己做到这些，于是就生出了很多的烦恼和言不由衷。例如《白丝带》那种，也是由于对道德的极端追求而萌生的罪恶。所以，只有意识到自己的无力和意志薄弱时，人才可能重新了解自己，进而理解他人。人与人之间才能取得互信和谅解。他们的观点是知其可为而为之，做自己能做的，其他的交给老天或者上帝来解决。但是无论是哪一家哪一派的学说，都有个共识那就是道德是好的，仁义也是好的，关键是我们用什么样的方式把它付诸于现实~
